菊花與劍

每天也拜讀信報的「財俊才進」版面，方卓如的文筆比起原復生更抵死直接，除了講財經之外也會月旦政事。今天這篇講反日，唔，令我想起多年前《穿kenzo的女人》中女主角在尖沙咀遇著反日人士向其索取簽名支持保衛釣魚台，女主角一臉不屑的說：「反日？我最鐘意用日本貨的！」然後走開。態度是比較強硬，但事實上正好道出幾十年來高叫「反日」人士的盲點。今日中國和日本有著千絲萬縷的經濟利益關係，美國亦在撩事鬥非，簡單說一聲「反日」「抵制日貨」相當容易，但之後呢？若果方兄用google找到這一篇文章，希望他不介意我轉錄，並且讓你知道有人舉腳支持你繼續尖酸刻薄，與及提供投資貼士策略，貢獻社會。

《菊花與劍》 文：方卓如

「是中國人的，馬上簽！」可能你都有收過這電郵，要求你到網站簽名反對日本成為聯合國安理會常任理事國。
　　近來的新聞不是釋法，就是反日。兩者共通點都與愛國掛勾—誰不支持釋法，誰不支持反日，就是叛國賊。這一大頂帽子扣下來，霸道之處不下於「篡改歷史」。
　　這邊廂簽名反對日本升格，在另一邊廂紐約，六國聯手自稱為「共識聯盟」（United for Consensus），反對日、印、巴、德與另外兩個非洲國家一起升格。這個共識聯盟，有日本仇家南韓，有印度仇家巴基斯坦，有巴西勁敵阿根廷，有德國戰時盟友意大利。另外兩個，是不知原因的墨西哥，以及總理剛剛在印度表態支持該國升格但現在竟加入反對的中國。
　　安南這個A計劃，把常任理事國由五個增至十一個，變成國際政治的角力場。美、法兩國是支持日本升格，反日者應該連美貨法貨都罷買，才顯出這份反日意志的貫徹；巴印德日是互相支持，因此連平治寶馬都應該禁止入口，以及召回在巴西學法的年輕足球員，以示抗議。
　　要反日，先要了解對方，才可以反得有意思。近日報章評論經常重提Ruth Benedict的《菊花與劍》這探討日本民族特性的經典。台灣把Benedict譯作潘乃德，意義俱佳，證明福爾摩沙的文化水平甚高，而且對日本有關著作相當重視。
　　為美國戰爭情報局研究而寫成的這本《菊花與劍》，日本人拜讀的興趣比美國人還要熱情，日本版的銷量達二百三十萬冊；而在美國，1946年出版後頭二十五年只賣出二萬三千冊，亦即日本足足比美國多一百倍！
　　還有，三分一日本人聽過《菊花與劍》這本書，高中課本都有引述書中內容。1967年面世的袋裝書，到1995年已印到第一百零一版。你說日本人沒有自省？他們有器量拜讀打敗自己的敵人如何分析自己，同樣事情你可以想像在中國發生嗎？
　　潘乃德其中主要資料來源，是戰時的宣傳品，以及戰俘的日記。這取材會否是導致她說出日本人「有羞恥感沒有罪惡感」這常被引述的結論？罪惡隱含懲罰，羞恥隱含自責。如果罪惡與羞恥是源出一轍，羞恥感的層次比罪惡感要高。所以日本人自律地保持街道清潔，香港人要重罰才懂得亂拋垃圾是錯。如果由潘乃德來研究中國人，怕且結論未必是多數人可以接受。
　　可能正如南方朔所說，應該是「反罪」，而不是「反日」。
　　要反日，首先要各方面都做得比人強，至少國產電視機不會無故起火。單是口口聲聲抵制日貨，或順手到網站簽名，如此膚淺的反日，你下次到日本掃貨時，如何抬起頭做人？